بعد وفاته لشد ما تشطرا ذرعيها ، وامكن ان يكون هذا من المنادى المندوب ، وياتى ، ونحو ما فى هذه الابيات.

 والحق ان يا فى هذه وامثالها حرف تنبيه كها ، وقالوا : حرف نداء والمنادى مقدر حسب المناسبة ، وهذا مردود لعدم الموجب ، والتقدير خلاف الاصل.

الامر الثالث : غير يا من حروف النداء ليس فى القرآن ، ولكن قيل فى قوله تعالى : (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ) ـ ٣٩ / ٩ ، فى قراءة تخفيف من : ان الهمزة للنداء كما نقل ابن هشام فى حرف الهمزة من المغنى ، ومثاله من غير كتاب الله منه ما قد مضى فى بعض الابيات ، ومنه ما فى هذه الابيات.

وآ وآى قليلان فى الكلام ، ووا يختص بالمنادى المندوب وياتى بيانه ، واى رب كثير فى الادعية.

الامر الرابع قد يحذف حرف النداء ، وهو مختص بيا ، اى لا يقدر المحذوف الا يا لانها ام الباب ، وهو كثير فى القرآن على كلمة رب ، نحو (رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ـ ٢ / ١٢٧ ، وفى غيرها نحو قوله تعالى : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) ـ ١٢ / ٢٩ ، اى يا يوسف ، وكما فى هذه الابيات.