وموضع ان مع مدخولها الرفع عند الجميع ، ولكن على الابتداء عند بعض ، والخبر مقدر من افعال العموم ، والتقدير فى الآية الاولى مثلا : لو ايمانهم وتقويهم ثابتان الخ ، وعلى الفاعلية عند بعض آخر ، والفعل مقدر من افعال العموم ، والتقدير : لو ثبت ايمانهم وتقويهم الخ.
مثال دخولها على الجملة الاسمية قوله تعالى : (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ) ـ ١٧ / ١٠٠ ، وكما فى هذه الابيات.
لو غيركم علق الزبير بحبله |
|
١٢٧٢ ادّى الجوار الى بنى العوّام |
لو بغير الماء حلقى شرق |
|
١٢٧٣ كنت كالغصّان بالماء اعتصارى |
لو فى طهيّة احلام لما عرضوا |
|
١٢٧٤ دون الّذى انا ارميه ويرمينى |
مثال دخولها على الفعلية المضارعية قوله تعالى : (قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً لَاتَّبَعْناكُمْ) ـ ٣ / ١٨٧ ، (أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِها أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ) ـ ٧ / ١٠٠ ، (لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) ـ ٥٦ / ٦٥ ، (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) ـ ١٠٢ / ٥ ـ ٦ ، وكما فى هذين البيتين.
ولو نعطى الخيار لما افترقنا |
|
١٢٧٥ ولكن لاخيار مع اللّيالى |
ولو تلتقى اصداؤنا بعد موتنا |
|
١٢٧٦ ومندون رمسينامن الارض سبسب |
مثال دخولها على الفعلية الماضوية قوله تعالى : (وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ) ـ ٣ / ١١٠ ، (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) ـ ٣ / ١٥٩ ، (وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً) ـ ٥ / ٤٨.
هنا امور
الامر الاول لو تفارق ان بدخولها على ان المفتوحة وبانها لا تعمل عمل الجزم ولا غيره ، ولكن جاء المضارع بعدها فى هذين البيتين مجزوما ، وهو ضرورة.
لو يشا طار به ذو ميعة |
|
١٢٧٧ لاحق الآطال نهد ذو خصل |