ـ ٢٨ / ٦٧ ، (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ) ـ ٢ / ٢٧١ ، واما كاد فمن الافعال المتصرفة فلذلك جاء مجردا عن الفاء فى قوله تعالى : (وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً) ـ ٧٢ / ١٩ ، (ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) ـ ٢٤ / ٤٠.

النوع السادس

الجملة الماضوية المصدرة بقد ، نحو قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) ـ ٢ / ١٠٨ ،(وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ـ ٣ / ١٠١ ، والماضى بدون قد لا تدخل عليه الفاء الا قليلا ، نحو قوله تعالى : (وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ) ـ ٢٧ / ٩٠ ، (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) ـ ٦٩ / ١٣ ـ ١٥ ، وبعضهم التزموا فى مثل هذا بتقدير قد ليحصل الاطراد ولا ملزم له.

والماضى فى جواب لو ولو لا يدخل عليه اللام كثيرا ، وقد مر امثلته ، وقد يجتمع اذا الناصبة للمضارع مع اللام بعد لو ، نحو قوله تعالى : (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ) ـ ١٧ / ١٠٠ ، وقد مر ذكر اذا هذه وهى الجوابية المنونة فى المبحث الثالث من المقصد الثانى ، وهى كغير المنونة ، ولم يحس فرق بينهما فى المعنى.

وقد يشاهد اللام على جزاء اذا وان وهو قليل ، نحو قوله تعالى : (وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا) ـ ١٩ / ٦٦ ، وكقول ابى بكر خطابا للانصار يوم السقيفة : يا معشر الانصار ان شئتم ان تقولوا انا آويناكم فى ظلالنا وشاطرناكم فى اموالنا ونصرناكم بانفسنا لقلتم الخ وكقول الشاعر.