بالتقوى مكان نهيه عن الصلاة كان خيرا له ، والشرط الثالث جوابه الم يعلم بان الله يرى.

الامر الثامن

قد يجتمع الشرط والقسم وليس فى الكلام الاجواب واحد ، فهو للمتقدم منهما حسب صناعة النحو ، بمعنى انه يعطى ما يلزم فى جواب القسم ان كان القسم متقدما ، ويعطى ما يلزم فى جواب الشرط ان كان الشرط متقدما ، والاكثر تقدم القسم.

مثال تقدم القسم قوله تعالى : (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها) ـ ٦ / ١٠٩ ، (فَيُقْسِمانِ بِاللهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً) ـ ٥ / ١٠٦ ، وتسمى هذه اللام قبل حرف الشرط باللام المؤذنة والموطئة ولام توطئة القسم فكانها توطئ الجواب ليكون للقسم وتؤذن بان هناك قسما مقدرا.

واجتماع القسم بان الشرطية هو الاكثر ، وجاء اجتماعه بغيرها من ادوات الشرط نحو قوله تعالى : (لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ) ـ ٧ / ١٨ ، وكما فى هذه الابيات.

وجاء الجواب طبقا لمقتضى الشرط مع تقدم القسم على اداته ، فى قول على عليه‌السلام : لئن امهل الله الظالم فلن يفوت اخذه وهو له بالمرصاد ، وفى هذه الابيات.