العاقل.

مثالها للابتداء قوله تعالى : (قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا) ـ ٣٦ / ٥٢ ، (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ) ـ ٦٧ / ٣٠ ، (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ) ـ ٢٩ / ٦٣ ،.

مثالها للمفعولية نحو قولك : من صحبت ، من لقيت ، من عاونت ، من اعطيت.

مثالها للمجرورية قوله تعالى : (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ) ـ ٢٦ / ٢٢١ ـ ٢٢٢ ، ويلحق بهاذا ، نحو قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) ـ ٢ / ٢٥٥ ، ومر ذكرها فى باب الموصولات فى المبحث الخامس من المقصد الثانى.

تنبيه

تاتى من موصولة وشرطية واستفهامية ونكرة موصوفة كما فى هذه الابيات.

تنبيه آخر

الاصل استعمال من للعاقل ، وجاء لغيره ،

نحو قوله تعالى. (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) ـ ٤٦ / ٥ ، ان كان المراد بالمدعو الاصنام ، ولا يبعدان يراد ائمة الضلال ، وكقول الشاعر.

٧ ـ اىّ

وهو اسم معرب الا اذا كان موصولا مضافا فمبنى ، وقد مر فى مبحث المبنيات فى