عليه‌السلام : رحم الله عبدا علم من اين وفى اين والى اين اى علم من اين جاء وفى اين كان والى اين يذهب.

١١ ـ انّى

يسال بها عن المكان ايضا كاين ، تقع خبرا وظرفا ، نحو قوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى) ـ ٨٩ / ٢٣ ، (أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) ـ ٣ / ١٦٥ ، (قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) ـ ٣ / ٣٧ ، وامكن ان يكون له ولك فى الآية الاولى والثالثة خبرين وانى ظرفا ، ونظيرهما كثير.

وقال بعضهم : ان انى بمعنى من اين ، وهذا هو الفرق بينها وبين اين ، اقول : هذا المعنى ظاهر فى كثير من الموارد ، فلذا اجابت مريم عليها‌السلام بقولها : هو من عند الله.

وتاتى انى بمعنى كيف ، نحو قوله تعالى : (قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها) ـ ٢ / ٢٥٩ ، (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ) ـ ٢٣ / ٨٩ ، (فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ) ـ ٣٦ / ٦٦ ، وقيل : انى فى قوله تعالى : فانى يؤفكون ، فانى يصرفون فى كثير من الآيات بمعنى كيف ، اقول : الظاهر انها بمعنى الى اين.

ثم قد يحذف المبتدا عن الجملة التى بعدها ، نحو قوله تعالى : (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ) ـ ٤٧ / ١٨ ، اى فانى لهم النجاة.

١٢ ـ متى

يسال بها عن الزمان وتقع خبرا وظرفا ، نحو قوله تعالى : (وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ـ ١٠ / ٤٨ ، (فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ) ـ