امامك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم.

٢ ـ لا

وهى تقع بعد الكلام الموجب فتنفى مضمونه خبرا كان او غيره ، ولا تقع بعد الكلام المنفى.

٣ ـ بلى

وهى تقع بعد الكلام المنفى خبرا كان او غيره ، ولا تقع بعد الموجب ، وتفيد ابطال النفى وتقرير المنفى ، نحو قوله تعالى : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) ـ ٧ / ١٧٢ ، اى بلى انت ربنا ، (كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا) ـ ٦٧ / ٨ ـ ٩ ، (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَ) ـ ٦٤ / ٧ ، (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) ـ ٤٣ / ٨٠ ، (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ) ـ ٧٥ / ٣ ـ ٤.

ووقوعها بعد الايجاب فى قوله تعالى : (لَوْ أَنَّ اللهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) ـ (بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها) ـ ٣٩ / ٥٧ ـ ٥٩ ، لان الكلام فى تاويل المنفى ، اذ الكافر القائل يوم القيامة : لو ان الله هدانى الخ يقول بقوله هذا : ان الله لم يهدنى فى الدنيا ، فاجابه الله تعالى بقوله : بلى قد هديتك بآياتى التى جاء بها اليك رسولى فكذبت بها ولم تقبل هدايتى.

ثم مع ذلك جاء بلى نادرا فى جواب الموجب كما فى الحديث : ان النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لاصحابه : اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلى.

٤ ـ اى

وهى كنعم تقع حيث تقع ، ولكنها لا تستعمل الا وبعدها قسم بالرب او