الله او العمر بدون فعل القسم ، نحو قوله تعالى : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ) ـ ١٠ / ٥٣.
٥ و ٦ ـ جير واجل
وهما كنعم ، ومثالهما ما فى هذه الابيات.
وقائلة اسيت فقلت جير |
|
١٤٠٤ اسىّ انّنى من ذاك انّه |
اذا تقول لا ابنة العجير |
|
١٤٠٥ تصدق لا اذا تقول جير |
وقلن على الفردوس اوّل مشرب |
|
١٤٠٦ اجل جيران كانت ابيحت دعاثره |
٧ ـ انّ
وهى كنعم ايضا كما فى هذه الابيات.
قالوا كبرت فقلت انّ وربّما |
|
١٤٠٧ ذكر الكبير شبابه فتطرّبا |
ويقلن شيب قد علا |
|
١٤٠٨ ك وقد كبرت فقلت انّه |
قالوا اخفت فقلت انّ وخيفتى |
|
١٤٠٩ ما ان تزال منوطة برجائى |
ومن ذلك قول عبد الله بن الزبير لمن قال له : لعن الله ناقة حملتنى اليك : ان وراكبها ، اى نعم ولعن راكبها ، وعن المبرد انه حمل على ذلك قراءة من قرا : (وَأَسَرُّوا النَّجْوى قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) ـ ٢٠ / ٦٣ ، اى واسروا النجوى فى امر موسى وهارون فقال بعضهم : انهما لساحران قالوا نعم هذان لساحران ، اقول : قال هذا النحوى ما يبعد فى نظر المفسر ، وعلى قوله قالوا الخ عطف بيان للنجوى.
٨ ـ قد
يجاب بها من ينتظر وقوع امر ، نحو قولك : قد ركب الامير لمن ينتظر ركوبه