وغير هل من ادوات الاستفهام اذا استعمل للانكار الابطالى يفيد النفى ايضا ولكن لم يوجد معه احد هذه الامور.

١٠ ـ كلّا

وهى حرف للردع غير عامل يفيد ان ما ذكر قبله منفى او منهى فى ارادة المتكلم ، وفيها مع ذلك معنى الجواب بالرد كلا الجوابية ، وحيث انها راجعة الى ما قبلها فالوقف عليها وما بعدها استيناف.

مثال المنهى قوله تعالى : (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) ـ ١٩ / ٨١ ـ ٨٢ ، (عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ) ـ ٧٨ / ١ ـ ٥ ، (وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى وَهُوَ يَخْشى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ) ـ ٨٠ / ٨ ـ ١١ ، (وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ) ـ ٨٩ / ٢٠ ، (أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) ـ ١٠٢ / ١ ـ ٣ ، (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) ـ ١٠٤ / ١ ـ ٤.

مثال المنفى قوله تعالى : (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً كَلَّا) ـ ١٩ / ٧٨ ، (قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها) ـ ٢٣ / ٩٩ ـ ١٠٠ ، (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) ـ ٢٦ / ١٤ ـ ١٥ ، (فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ) ـ ٢٦ / ٦١ ـ ٦٢ ، (ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً) ـ ٧٤ / ١٥ ـ ١٦ ، وكقول الشاعر.

ومنها ما يحتمل نفيا لما قبله ونهيا له ، نحو قوله تعالى : (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ