المبحث العاشر

فى حرفى التفسير ، والتفسير قد يكون بجملة واقعة بعد المفسر ، وقد مر شرحها فى مبحث الجمل ، وقد يكون بعطف البيان ، وقد مر فى مبحث التوابع ، وهما فى المقصد الثانى وقد يكون باعنى ويعنى ، وهو مذكور فى كثير من الكلام ، وقد يكون بالحرف ، وهو اثنان : ان واى.

١ ـ ان

وهى تقع بين الجملتين تاليتهما مفسرة لسابقتهما ، ويشترط ان تكون السابقة متضمنة معنى القول من النداء والامر والوحى وغيرها فتكون التالية مقولة ذلك المعنى ، والاكثر وقوعا بعدها جملة طلبية ، نحو قوله تعالى : (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ) ـ ٦٨ / ٢٣ ـ ٢٤ ، (فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ) ـ ٢١ / ٨٧ ، (وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا) ـ ٧ / ٤٤ ، (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ـ ٧ / ٤٣ ، (أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ) ـ ١٠ / ٢ ، ان الاولى مصدرية والثانية مفسرة ، (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) ـ ٢٦ / ٥٢ ، (فَأَوْحَيْنا