وابطائكم عن حقى.

الثانى تدخل على المضارع المتوسط بينهما ان المصدرية المذكورة او المقدرة ، نحو قوله تعالى : (خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) ـ ٦٧ / ٢ ، وقولك : اتيتك لان تعلمنى ، ومر ذكر من هذا فى المبحث الحادى عشر.

الثالث تدخل على المفرد مضافا وغير مضاف ، نحو قوله تعالى : (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ) ـ ٧٦ / ٩ ، (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ) ـ ٧٤ / ٧ ، (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) ـ ٥٤ / ١٧ ، (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ) ـ ٧٢ / ٩.

الرابع تدخل على ما الاستفهامية ، نحو قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ) ـ ٦١ / ٢ ، (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ) ـ ٣ / ٧٠.

الخامس تدخل على ما المصدرية نحو قوله تعالى : على بعض القراءات : (وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا) ـ ٣٢ / ٢٤ ،

السادس تدخل على المشتغات له ، نحو يا لله للمظلوم ، اى استغيثك يا الله للمظلوم ، ومر ذكر المنادى المستغاث فى المبحث الثانى.

ولان اللام ام الباب لا يقدر غيرها عند الحذف ، نحو قوله تعالى : (عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) ـ ٨٠ / ١ ـ ٢ ، اى لان جاءه ، (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا) ـ ٤٩ / ١٧ ، اى لان اسلموا ، (إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ) ـ ٢٦ / ٥١ ، اى لان كنا ، وكذا المضارع ، ومر مثالها فى المبحث الحادى عشر.

٢ ـ الباء

ويقال لها باء السبب والباء السببية ، وهى تقع فى مواضع.

الاول تدخل على ان ، نحو قوله تعالى : (فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا) ـ ٧ / ١٣٦ ، (ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ) ـ ٤٧ / ٣.