محذوف ، ويمينا تمييز والجملة بعدها نعت لها ، ولاروضن جواب القسم ، وكما فى هذه الابيات.

ومن قولهم : فى ذمتى او على ذمتى او على رقبتى لا فعلن كذا ، اى فى ذمتى يمين الله ، ومما يقسم به ما له اختصاص بالله تعالى : نحو وحجة الله وبيت الله واسم الله وحرم الله وكتاب الله ، وغير ذلك مما له اضافة اليه تعالى ، والواو فيها واو القسم.

هنا امور

الامر الاول

ذكرت فى بعض الكتب كلمات ذهب بعضهم الى انها للقسم ، واتى ابن سيدة فى المخصص باكثرها وعنونه بنوادر القسم.

١ ـ قوله تعالى : (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ) ـ ٨ / ٥ ، قيل : الكاف حرف قسم وما موصولة ، والقسم راجع الى اول السورة ، اى قل الانفال لله والرسول قسما بالذى اخرجك من بيتك ، وهذا خطا ، والصواب اى الكاف للتشبيه وما مصدرية ، والجار خبر لمبتدا محذوف يعلم من الآية الاولى ، والتقدير : جعل الانفال لك خاصة وكراهتهم لذلك كاخراج ربك اياك من بيتك وكراهتهم لذلك ، فان كليهما حق وكرههم لهما باطل ، وفى هذه الآية اقوال كثيرة مختلفة مذكورة فى التفاسير.

٢ ـ قال ابن سيدة فى المخصص فى السفر الثالث عشر باب المحالفة والمعاهدة :