المؤلف :السيّد محمّد الوحيدي

الموضوع :العرفان والأدعية والزيارات

154/300

باتُوا عَلَى قُللِ الاجْبَالِ تَحْرُسُهُم		غُلُبُ الرِّجالِ فَلَمْ تَنْفَعْهُم القُلَلُ
واُستُنزِلُوا بَعْدَ عِزَّ عنْ مَعَاقِلهِم		واُسكِنُوا حُفَراً يا بِئسَما نَزَلُوا
نَاداهُمُ صَارِخٌ مِنْ بَعْدِ ما دَفْنِوا		أين أسِرَتُ وَالتِّيجانُ والحُللُ
أينَ الوُجودِ الّتِي كَانَتْ مُنَعَمَةً		مِنْ دُونِها تُضْرَبُ الاسْتَارُ وَالكُلَلُ
فَافْصَحَ القَبْرُ عَنْهُمْ حِينَ سائَلَهُم		تِلْكَ الوجوهُ عَلَيْها الدودُ تَقْتَتِلُ
قَدْ طَالَما أكَلُوا دَهْرَاً وَما شَرِبُوا		وَاصْبَحُوا بَعْدَ طُولِ الأكْلِ قَدْ اُكِلُوا

قال الراوي : فبكى المتوكل حتى بلت لحيته ودموع عينية وبكى الحاضرون ، وأمر المتوكل أن يرفع بساط الشراب ثم قال : يا أبا الحسن : هل عليك دين؟

قال الإمام عليه‌السلام : أربعة آلاف دينار.

فأعطاه المتوكل ذلك وردّه الى منزله مكرّماً (١).

وقال الكراجكي في «كنز» فضرب المتوكل بالكأس على الأرض وتنغص عيشه في ذلك اليوم وتبدل عيشه ولهوه الى عزاء (٢).

(فِي جَنْبِهِ)

أي في أمره أو رضاء أو قربه وأجواره أو طاعته أو حقّه كما قيل في تفسير قوله تبارك وتعالى : (٣).

(وَأقَمْتُمْ الصَّلاةَ)

وأقامة الصّلاة عبارة عن تهذيب أركانها وحفظها من أن يقع في أفعالها زيغ

__________________

(١) مرآة الجنان : ج ٢ ، ص ١٦٠ ، بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٥٠ ، ص ٢١١ ـ ٢١٢.

(٢) وكنز العمال وكذلك تذكرة الخواص : للسبط بن الجوزي ، ص ٢٠٣.

(٣) الزمر : ٥٦.

١٥٤