(وَحِسابُهُمْ عَلَيْكُمْ)

تشير هذه الفقرة المباركة الى كلام الله العظيم حيث يقول عزّ من قائل : (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم) (١).

يعني أنّ حساب الخلائق والناس في الشفاعة وانتظار الرحمة مفوّض الى أولياء الله تعالى ، كما يشعر به صيغة الجمع ، ولا استبعاد ولا شك في ذلك ، لان الله عزّ وجلّ وكّل بالعذاب والحساب والكتاب جمعاً من الملائكة ، والائمّة الهدى عليهم‌السلام أفضل من الملائكة.

عن سماعة قال : كنت قاعداً مع أبي الحسن الاوّل عليه‌السلام (٢) والنّاس في الطّواف في جوف الليل فقال لي عليه‌السلام :

«يا سماعة إلينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب بينهم وبين الله عزّ وجلّ حتمنا على الله عزّ وجلّ في تركه لنا ، فأجابنا الى ذلك ، وما كان بينهم وبين النّاس استوهبناه منهم فأجوبوا الى ذلك وعوضهم الله عزّ وجلّ» (٣).

وعن قبيصة عن أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام في قوله تعالى : (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم).

قال عليه‌السلام : فينا.

قال قبيصة : قلت : إنّما اسألك عن التفسير.

قال الإمام عليه‌السلام : «نعم يا قبيصة إذا كان يوم القيامة جعل الله حساب شيعتنا إلينا فما كان بينهم وبين الله استوهبه محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الله ، وما كان فيما بينهم

__________________

(١) الغاشية : ٢٥ ـ ٢٦.

(٢) المقصود من أبي الحسن الاوّل الامام موسى الكاظم عليه‌السلام.

(٣) تفسير نور الثقلين : للحويزي رحمه الله ، ج ٥ ، ص ٥٦٨ ، عن روضة الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ص ١٦٢ ، ح ١٦٧.