ومتابعتهم نجى ومن تخلف هلك ، كما قال النّبي الاكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

«مثل أهل بيتي مثل باب حطّة من دخله نجى ومن لم يدخله هلك» (١). وبهذا اشارت الآية الشّريفة :

(وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ) (٢).

وهذا الأمر بالإستغفار هو أمر الله تعالى بني اسرائيل بالدّخول من ذلك الباب وبنطقهم هذا الكلام امتحنهم ، فمن دخلها نجى ، ومن لم يدخلها وقال بدل الحطّة حنطة هلك.

وبهذا المعنى تشير الآية الشّريفة : (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ) (٣).

يعني الذين قالوا بدل الحطّة ـ التي تأتي بمعني الاستغفار ـ حنطة.

وعن الإمام محمّد الباقر عليه‌السلام قال : «نحن باب حطّتكم» (٤).

ويمكن أن يكون اشارة الى كلام النّبي الاكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله : «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب» (٥).

ومن جملة اللطائف الواردة في هذا الموضوع : هو أنّ أعرابياً دخل مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فابتدأ بالسّلام على الامام علي عليه‌السلام ثمّ على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فضحك منه الحضّار واعترضوا عليه ذلك وأنّه لماذا لم تسلم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

__________________

(١) بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٢٣ ، ص ١٠٤ ، بشارة المصطفى : ص ٤٧ ، الامالي : لابن الشّيخ ، ص ٣٧ ، وورد بالفاظ اُخرى في ينابيع المودة : ج ١ ، ص ١٧ ، والحلبي في سيرته : ج ٣ ، ص ١١ ، وإحقاق الحق وإزهاق الباطل ، لنور الله الحسيني : ج ٩ ، ص ٣٨٥ ، ٣٨٦.

(٢) البقرة : ٥٨.

(٣) البقرة : ٥٨.

(٤) تفسير العياشي : ج ١ ، ص ٤٥ ، عن تفسير البرهان : ج ١ ، ص ١٠٤ ، وبحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٧ ، ص ٢٦ ، وج ٢٣ ، ص ١٢٢.

(٥) اُسد الغابة : ج ٤ ، ص ٢٢ ، كفاية الطّالب : ص ٢٢٠ ، المناقب : للخوارزمي ، ص ٤٠ ، وينابيع المودة : للقندوزي الحنفي ، ص ٦٥ و ٧٢.