(وَعِبادَةِ المُكْرَمِينَ)

فانّ الله سبحانه وتعالى كرّمهم بالعصمة والطهارة والعلوم الحقة والمعارف الكاملة وفضلهم على الآخرين فقال عزّ اسمه : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) (١).

بمعنى أنّه طهرهم عليهم‌السلام من الشرك والنّفاق ، وجعلهم معدن الطهارة والفضائل.

ولما اضاف الله سبحانه عبودية عبده إليه لكي يخصّه لنفسه ويظهر شرفه وفضائله كما قال عزّ وجلّ : (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ) (٢).

وقال سبحانه : (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (٣).

فأشار سبحانه بهذه الايات الشّريفة الى أعلى مراتب القرب والعلو وأكمل مظاهر العبودية تتجسد في أئمّة الهدى عليهم‌السلام ، ولعل سبب تكريمهم عليهم‌السلام بأنهم انصفوا بمكارم الاخلاف فقد روي عن الامام الصّادق عليه‌السلام أنه قال :

«إن الله تبارك وتعالى خصّ رسوله بمكارم الاخلاق ، فامتحنوا أنفسكم فإنّ كانت فيكم فاحمدوا الله عزّ وجلّ وارغبوا إليه في الزيادة منها ، فذكرها عشرة : اليقين ، والقناعة ، والصبر ، والشّكر ، والرّضا ، وحسن الخلق ، والسّخاء ، والغيرة ، والشّجاعة ، والمروة» (٤).

وفي بعض الروايات اضاف عليها «أداء الامانة».

ولا شك أن الأئمّة الاطهار عليهم‌السلام كانوا في مكارم الاخلاق نوادر عصرهم ، فان الله عزّ وجلّ منَّ بهم علينا ووفقنا أن نتبع مكارم أخلاقهم.

__________________

(١) الاحزاب : ٣٣.

(٢) الحجر : ٤٢.

(٣) ص : ٧٢.

(٤) الخصال : للشّيخ الصّدوق رحمه الله ، باب العشرة : ص ٤٣١ ، ح ١٢.