وجلّ : (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ) (١).

ما الزبور وما الذكر؟

قال الإمام عليه‌السلام : «الذّكر عند الله ، الزبور الذي أنزل على داود ، وكل كتاب نزل من هو عند أهل العلم ونحن هم» (٢).

ولعل المراد من الذكر اللوح المحفوظ ولهذا قال الإمام عليه‌السلام : «الذكر عند الله ...» وقال الله تعالى : (وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (٣) وهو اللّوح المحفوظ.

(وَأُولِي الأمْرِ)

فانّ أئمّة الهدى عليهم‌السلام اصحابُ أمر الإمامة والخلافة ، بمعنى أمر الله تعالى بطاعتهم في هذه الآية الشريفة :

(أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) (٤).

عن الحسين بن أبي العلاء قال : ذكر لأبي عبد الله الصّادق عليه‌السلام قولنا في الاوصياء أنّ طاعتهم مفترضة ، فقال الإمام عليه‌السلام :

«نعم ، هم الذين قال الله تعالى : (أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ).

وهم الذين قال الله عزّ وجلّ : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (٥) (٦).

__________________

(١) الانبياء : ١٠٥.

(٢) اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٣٣٦ ، تفسير نور الثقلين : للحويزي رحمه الله ، ج ٣ ، ص ٤٦٤.

(٣) الرعد : ٣٩.

(٤) النساء : ٥٩.

(٥) المائدة : ٥٥.

(٦) اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ١٨٧ ، بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٢٣ ، ص ٣٠٠ و ٣٠١ ، الاختصاص : للشّيخ المفيد رحمه الله ، ص ٢٧٧.