ويدخل في هذا ألقاب الخلفاء ، كالعباس ، والمهدي ، ... ، ويدخل فيه مصطلح الناس من : شمس الدين ، وبدر الدين ، ونجم الدين ، وغير ذلك من ألقاب أهل الكتاب ، كشمس الدولة ، وتاج الملك.

أو يشعر بضعة المسمى ، كقفة ، وبطة ، والأقيشر ، والأحوص.

فهذا هو «اللقب».

وإن كان للدلالة على ذات المسمى وتعيينه ، كزيد ، وعمرو ، فهو «الاسم» (١٤).

٤ ـ موقع الكنية في الكلام :

قال ابن مالك الأندلسي :

ومعناه : أن اللقب إذا اجتمع مع الاسم والكنية ، لزم تأخير اللقب عنهما ، فالاسم والكنية مقدمان على اللقب عند اجتماعها ، فيقال : الحسين ، أبو عبد الله ، الشهيد ، عليه‌السلام.

أما تقديم الاسم على اللقب : فمتفق عليه :

قال ابن عقيل : يجب تأخير اللقب إذا صحب الاسم (١٦).

وأما تقديم الكنية على اللقب ، فهو ظاهر الألفية حيث ورد فيها : «وأخرن ذا» أي اللقب «إن سواه» أي غير اللقب «صحبا».

ولكن شراح الألفية قالوا : أنت ـ في اللقب مع الكنية ـ بالخيار ، بين أن تقدم الكنية على اللقب ، فتقول : أبو عبد الله زين العابدين ، وبين أن تقدم اللقب

__________________

(١٤) نصرة الثائر : ٢ ـ ٧٣.

(١٥) النحو الوافي ١ / ٢٨٤ ه ه.

(١٦) شرح ابن عقيل على الألفية ـ الطبعة الأولى ـ : ١٩.