علام)» (١٢).

وذكر في الذريعة أنه تخرج على الميرداماد الأسترآبادي ، ثم قال : «قال سيدنا الحسن في (تكملة الأمل) أنها ـ أي التعليقة على زبدة البيان ـ مشتملة على تحقيقات حسنة» (١٣).

رياض العلماء ٤ / ٣٦٢ ، أعيان الشيعة ٨ / ٤٠١ ، الذريعة ٦ / ٩ برقم ١٥

(٢٠)

إماطة اللثام عن الآيات الواردة في الصيام

في تفسير الآيات النازلة في الصوم فقط.

والمؤلف من أعلام القرن الحادي عشر الهجري.

أهداه المؤلف ، إلى الشاه صفي الصفوي ، الذي كان عصره من سنة ١٠٣٨ إلى سنة ١٠٥٢ ه.

ثم ترجمه المؤلف إلى الفارسية عام ١٠٤٦ ه ، والترجمة موجودة في مكتبة الإمام الرضا عليه‌السلام في مشهد ، برقم ٢٢٨٥ ، بعنوان «ترجمة رفع اللثام» ، ولعل الترجمة موسومة ب «رفع اللثام».

أوله : «شايسته تقديم در هر كتابي وسزاوار تصدير در هر خطابي حمد واجب الوجوديستكه ...».

آخره : «والحمد لله على نعمة الاتمام ، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله الطهر الكرام».

هذا ، واحتمل بعض الباحثين ، بأن مؤلف «إماطة اللثام» هو الشيخ حسن ابن إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي العاملي ، إلا أن الشيخ الطهراني رد هذا

__________________

(١٢) رياض العلماء ٤ / ٣٦٢.

(١٣) الذريعة ٦ / ٩ برقم ١٥.