يشارك المعطوف عليه في حكمه (٦٩).

وأما شاهد ذلك من السنة : فما روي أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله توضأ فمسح بناصيته ، ولم يمسح الكل (٧٠).

ومن الحجة على وجوب التبعيض في مسح الرؤوس والأرجل : إجماع أهل البيت عليهم‌السلام على ذلك ، وروايتهم إياه عن رسول الله جدهم صلى الله عليه وآله (٧١) ، وهم أخبر بمذهبه.

سؤال : فإن قال قائل : ما الكعبان عندكم اللذان تمسحون إليهما؟

جواب : قيل له : ما العظمان النابتان في ظهر القدمين عند عقد الشراك ، وقد وافقنا على ذلك محمد بن الحسن (٧٢) ، دون من سواه (٧٣).

دليلنا : ما رواه أبان بن عثمان ، عن ميسر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه قال : «ألا أحكي لك وضوء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله» ثم انتهى إلى أن قال : «فمسح

__________________

(٦٩) العطف بالواو يقتضي التشريك في الحكم مطلقا.

قال الشافعي وابن عمر وإبراهيم والشعبي : يجب أن يسح من الرأس ما يقع عليه اسم المسح ، واحتج المخالفون لقولهم ، بأن الباء الداخلة على الرؤوس للإلصاق ، والمعروف أن باء الالصاق إنما تدخل على الأفعال غير المتعدية بنفسها ، مثل. مررت بزيد ، وذهبت بعمرو ، أما إذا كان الفعل متعديا بنفسه كالمذكور في الآية ، فلا مناص أن التبعيض هو المراد ، كما قال جل وعلا في سورة الإنسان (٧٦ : ٦) : (عينا يشرب بها عباد الله).

أنظر رصف المباني : ٤٧٣ ، الجنى الداني في حروف المعاني : ١٥٨ ، التفسير الكبير ـ للفخر الرازي ـ ١١ : ١٦ ، الجامع لأحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٦ : ٨٨ ، مجمع البيان ـ للطبرسي ـ ٢ : ١٦٤.

(٧٠) أحكام القرآن ـ للجصاص ـ ٢ : ٣٤٢ ، الكشاف ـ للزمخشري ـ ١ : ٦١٠ ، مجمع البيان ـ للطبرسي ـ ٢ : ١٦٤.

(٧١) التهذيب ١ : ٩ / ٢٣٧ ، الإستبصار ١ : ٦١ / ١٧٢ و ٦٢ / ٥ ، الكافي ٣ : ٢٥ / ٥ ، تفسير العياشي ١ : ٢٩٨ / ٥١.

(٧٢) محمد بن الحسن بن فرقد ، من موالي شيبان ، إمام بالفقه والأصول ، وهو الذي نشر علم أبي حنيفة ولد بواسط وعاش في الكوفة وبغداد ، ومات بالري في سنة ١٨٩ ه.

أنظر : سير أعلام النبلاء ٩ : ١٣٤ الجرح والتعديل ٧ : ٢٢٧ ، وفيات الأعيان ٤ : ١٨٤ ، تأريخ بغداد ٢ : ١٧٢.

(٧٣) أنظر : المجموع ١ : ٤٢٢ ، سبل السلام ١ : ٦٢ ، فتح القدير ١ : ١٥ ، المغني ١ : ١٥٥ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ١ : ٩ ، شرح فتح القدير ١ : ١٠ ، بدائع الصنائع ١ : ٧. أحكام القرآن ـ للجصاص ـ ٢ : ٣٤٧ ، أحكام القرآن ـ لابن العربي ـ ٢ : ٥٧٧ ، التفسير الكبير ـ للفخر الرازي ـ ١١ : ١٦٢ ، الدر المنثور ٢ : ٢٦٣ : ، القاموس المحيط ـ كعب ـ ١ : ١٣٩ ، لسان العرب ـ كعب ـ ١ : ٧١٨.