المؤمن :

المصدق ، لأن الإيمان في اللغة التصديق ، ويحتمل ذلك وجهان :

أ : أنه يصدق عبادة وعده ، ويفي لهم بما ضمنه لهم.

ب : أنه يصدق ظنون عباده المؤمنين ولا يخيب آمالهم ، قاله البادرائي.

وعن الصادق عليه‌السلام : سمي تعالى مؤمنا ، لأنه يؤمن عذابه من أطاعه (٣٩).

وفي الصحاح (٤٠) : الله تعالى مؤمن ، وهو : الذي آمن عباده ظلمه (٤١).

المهيمن :

قال العزيزي (٤٢) في غريبه والشهيد في قواعده : هو القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم (٤٣).

وقال صاحب العدة : المهيمن : الشاهد ، ومنه قوله تعالى : «ومهيمنا عليه» (٤٤) أي : شاهدا ، فهو تعالى الشاهد على خلقه بما يكون منهم من قول أو فعل ، وقيل : هو الرقيب على الشئ والحافظ له ، وقيل : هو الأمين (٤٥).

__________________

(٣٩) التوحيد : ٢٠٥.

(٤٠) كتاب الصحاح لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي ، ابن أخت أبي إسحاق الفارابي صاحب ديوان الأدب ، له عدة مصنفات ، منها : هذا الكتاب ـ الصحاح ـ وهو أحسن من الجمهرة وأوقع من التهذيب وأقرب متناولا من مجمل اللغة ، مات سنة (٣٩٣ ه).

يتيمة الدهر ٤ : ٤٦٨ ، معجم الأدباء ٥ : ١٥١ ، النجوم الزاهرة ٤ : ٢٠٧.

(٤١) الصحاح ٥ : ٢٠٧١ ، أمن.

(٤٢) أبو بكر محمد بن عزيز السجستاني العزيزي. اشتهر بكتابه غريب القرآن ، وهو على حروف المعجم صنفه في (١٥) سنة ، مات سنة (٣٣٠ ه).

أعلام الزركلي ٦ : ٢٦٨.

(٤٣) غريب القرآن ـ نزهة القلوب ـ : ٢٠٩ ، القواعد والفوائد ٢ : ١٦٧.

(٤٤) المائدة ٥ : ٤٨.

(٤٥) عدة الداعي : ٣٠٤ ـ ٣٠٥ ، باختلاف.