والمعاطب.

قال بعضهم : الحفيظ وضع للمبالغة ، فتفسيره بالحافظ فيه هظم لذلك الاسم.

المقيت :

المقتدر ، وأقات على الشئ : اقتدر عليه.

قال :

وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتا والمقيت : معطي القوت ، والمقيت : الحافظ للشئ والشاهد عليه ، والمقيت : الموقوف على الشئ.

قال :

أي : إني على الحساب موقوف ، والمعاني الأربع الأول كلها صادقة عليه تعالى ، بخلاف الخامس.

الحسيب :

الكافي ، وهو فعيل بمعنى مفعل كأليم بمعنى مؤلم ، من قولهم أحسبني أي : أعطاني ما كفاني ، وحسبك درهم أي : كفاك ، ومنه : «حسبك الله ومن تبعك» (٨٠) أي. هو كافيك.

والحسيب : المحاسب أيضا ، ومنه قوله تعالى : «كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا» (٨١) أي : محاسبا. والحسيب أيضا : المحصي والعالم.

__________________

أنظر : المغرب ٢ : ١٤٠ ، وفيه : «.. وكبرياء الله : عظمته» ولم ترد العبارة بأكملها.

(٨٠) الأنفال ٨ : ٦٤.

(٨١) الإسراء ١٧ : ١٤.