وقال ابن حجر : «ذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدا ، لا يحتج به؟ وقال النسائي في الكنى : متروك الحديث. وقال ابن نمير : ليس ممن يكتب حديثه ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال مرة : ضعيف وقال العجلي : ضعيف ...» (٣٤).

٣ ـ وفيه : «إسماعيل بن يحيى بن سلمة» وهو رجل ضعيف متروك :

قال الدارقطني والأزدي وغيرهما : «متروك» (٣٥).

٤ ـ وفيه : «إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى» وهو : لين ، متروك ، ضعيف ، مدلس :

قال الذهبي : «لينه أبو زرعة ، وتركه أبو حاتم» (٣٦).

وقال ابن حجر : «قال ابن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه ، فجعلها عن عمه لأن عمه أجلى عند الناس.

وقال العقيلي : «عن مطين : كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال : روى أحاديث مناكير.

قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا بقيم الحديث.» (٣٧).

ولهذا ذكر الحافظ العقلي «يحيى بن سلمة بن كهيل» في كتابه «الضعفاء الكبير» وأورد كلمات عدة من الأعلام في مدحه كالبخاري ويحيى بن معين والنسائي ، ثم روى الحديث عنه بنفس السند الذي في «صحيح الترمذي» وهذا نص عبارته :

«ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم. اقتدوا ...» (٣٨).

__________________

(٣٤) تهذيب التهذيب ١١ / ٢٢٥.

(٣٥) ميزان الاعتدال ١ / ٢٥٤ ، المغني في الضعفاء ١ / ٨٩ ، تهذيب التهذيب ١ / ٣٣٦.

(٣٦) ميزان الاعتدال ١ / ٢٠ ، المغني ١ / ١٠.

(٣٧) تهذيب التهذيب ١ / ١٠٦.

(٣٨) كتاب الضعفاء الكبير ٧ / ٢٦٥٤.