الظاهر الباطن :

فالظاهر أي : بحججه الظاهرة وبراهينه الباهرة الدالة على ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته ، فلا موجود إلا وهو يشهد بوجوده ، ولا مخترع إلا وهو يعرب عن توحيده.

وقد يكون الظاهر بمعنى : العالي ، ومنه قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله. أنت الظاهر فليس فوقك شئ.

وقد يكون بمعنى : الغالب ، ومنه قوله تعالى : «فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين» (١٣٣).

والباطن : المتحجب عن إدراك الأبصار وتلوث الخواطر والأفكار ، وقد يكون بمعنى : البطون وهو الخبر ، وبطنت الأمر عرفت باطنه ، وبطانة الرجل : وليجته الذين يطلعهم على سره.

والمعنى : أنه عالم بسرائر القلوب والمطلع على ما بطن من الغيوب.

الضار النافع :

أي : يملك الضرو النفع ، فيضر من يشاء وينفع من يشاء.

وقال الشهيد : معناهما أنه تعالى خالق (١٣٤) ما يضر وينفع (١٣٥).

المقسط :

هو العادل في حكمه الذي لا يجور ، والقسط بالكسر ، العدل : ومنه قوله

__________________

(١٣٣) الصف ٦١ : ١٤.

(١٣٤) في المصدر : أي خالق.

(١٣٥) القواعد والفرائد ٢ : ١٧٣.