الصبور :

هو الذي لا تحمله العجلة على المنازعة إلى الفعل قبل أوانه. أو الذي لا تحمله العجلة بعقوبة العصاة ، لاستغنائه عن التسرع ، إذ لا يخاف الفوت.

والصبور من أبنية المبالغة ، وهو في صفة الله تعالى قريب من معنى الحليم ، إلا أن الفرق بينهما : أنهم لا يأمنون العقوبة في صفة الصبور ، كما يسلمون منها في صفة الحليم.

الرب :

هو في الأصل بمعنى التربية ، وهي : تبليغ الشئ إلى كماله شيئا فشيئا ، ثم وصف به للمبالغة كالصوم والعدل.

وقيل : هو نعت من ربه يربه فهو رب ، ثم سمي به المالك لأنه يحفظ ما يملكه ويربيه. ولا يطلق على غير الله تعالى إلا مقيدا ، كقولنا : رب الضيعة ، ومنه : «ارجع إلى ربك» (١٥٩).

واختلف في اشتقاقه على أربعة أوجه :

أ : أنه مشتق من المالك ، كما يقال : رب الدار ، أي : مالكها ، قال بعضهم : لئن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن ، أي : يملكني.

ب. أنه مشتق من السيد ، ومنه : «أما أحدكما فيسقي ربه خمرا» (١٦٠) أي : سيده.

ج : أنه المدبر ، ومنه قوله : «والربانيون» (١٦١) وهم : العلماء ، سموا بذلك

__________________

(١٥٩) يوسف ١٢ : ٥٠.

(١٦٠) يوسف ١٢ : ٤١.

(١٦١) المائدة ٥ : ٤٤.