«الهدى» .. قال صاحب مجمع البيان : البينات هي الأدلة الشرعية ، والهدى الدلائل العقلية ..

ولا يختص اللعن على الكتمان بأهل الكتاب فقط ، بل يشمل كل من كتم الحق ، لأمور :

١ ـ ان اللفظ لم يقيد بشيء.

٢ ـ لو افترض ان مورد نزول الآية ما فعله أهل الكتاب من تحريف التوراة والإنجيل فان المورد لا يخصص الوارد على حد تعبير الفقهاء ، وهم يعنون بذلك ان الحادثة الخاصة لا تقتضي تخصيص اللفظ العام.

٣ ـ قد ثبت في علم الأصول ان ترتب الحكم على الوصف مشعر بأن الوصف علة له ، وقد ترتبت اللعنة هنا على الكتمان من حيث هو ، فيكون عاما لكل كتمان.

وجاء في الحديث : من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار .. واتفق الفقهاء كلمة واحدة على أن تعليم الجاهل احكام دينه الضرورية واجب كفاية على كل عارف بها ، فان فعل البعض سقط عن الكل ، وان ترك الكل استحقوا جميعا العقاب.

ومعنى اللعن من الله سبحانه طرد الملعون من رحمته ، ومعناه من الملائكة والناس الدعاء عليه بالطرد من رحمة الله.

قبح العقاب بلا بيان :

ان مسؤولية البالغ العاقل أمام الله سبحانه تقاس بوصول التكليف اليه ، ومعرفته به ، ولا أثر لمجرد التكليف في نفسه ، ولبيانه إذا لم يصل الى المكلف .. فان عدم وصول البيان تماما كعدمه من الأساس .. أجل ، يجب على المكلف أن يبحث وينقب عن البيان ودليل الحكم في مظان وجوده ، ويسأل عنه أهل الاختصاص في الدين والشرع .. ولا يجوز له أن يقصر ويهمل ، ثم يعتذر بالجهل ، لأن المقصر تماما كالعامد ، بل هو هو ، لأنه تعمد عدم البحث والدرس .. فإذا