لا يؤمنون الناس نقيرا الآية ٥٣ ـ ٥٥ :

(أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً (٥٣) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٤) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (٥٥))

اللغة :

النقير نقرة في ظهر النواة ، ومنها تنبت النخلة.

الإعراب :

أم حرف عطف ، وتستعمل في معنيين : الأول المعادلة ، نحو أزيد عندك ام بكر؟ أي أيهما عندك؟ وتسمى المتصلة. المعنى الثاني الاضراب عما قبلها ، نحو انها لإبل أم شاء ، أي بل شاء ، وتسمى منقطعة ، وأم هنا للاضراب بمعنى بل. واذن حرف جواب وجزاء ، وتنصب المضارع بثلاث شروط أن تقع في صدر الكلام ، وان لا يفصل بينها وبين الفعل فاصل ـ ولا يضر الفصل بالقسم ولا النافية ـ وان يكون الفعل للاستقبال لا للحال. وإذا سبقها حرف العطف جاز فيها الإهمال والاعمال ، وهي هنا مهملة لتقدم الفاء عليها ، ويجوز إعمالها. وسعيرا تمييز.