وان الله ان استجاب وفعل أديا شكر هذه النعمة على أكمل الوجوه (فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً) كما طلبا (جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما) ضمير جعلا يعود الى الزوج والزوجة ، وضمير له يعود الى الله ، والمراد بما آتاهما الولد الذي طلباه ، والمعنى ان الله لما رزقهما الولد قالا : الفضل فيه للأصنام وبركاتها ، ونسيا الله وما عاهداه عليه (فَتَعالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) أي يشرك جميع الكافرين ومن جملتهم هذان الزوجان. ومرة ثانية نقول : ان الغرض الحكاية عن حال الإنسان بما هو ، وليس الحكاية عن حادثة خاصة.

أيشركون ما لا يخلق شيئاً الآية ١٩١ ـ ١٩٨ :

(أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (١٩١) وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (١٩٢) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ (١٩٣) إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٩٤) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (١٩٥) إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (١٩٦) وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (١٩٧) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (١٩٨))