تقدم أن أفعل التفضيل إذا كان مجردا جيء بعده ب «من» جارة للمفضّل عليه ، نحو «زيد أفضل من عمرو» و «من» ومجرورها معه بمنزلة المضاف إليه من المضاف ؛ فلا يجوز تقديمها عليه ، كما لا يجوز تقديم المضاف إليه على المضاف ، إلا إذا كان المجرور بها اسم استفهام ، أو مضافا إلى اسم استفهام ؛ فإنه يجب حينئذ ـ تقديم «من» ومجرورها نحو «ممّن أنت خير؟ ومن أيهم أنت أفضل؟ ومن غلام أيهم أنت أفضل» وقد ورد التقديم شذوذا في غير الاستفهام ، وإليه أشار بقوله «ولدى إخبار التقديم نزرا وردا» ومن ذلك قوله :
١٦ ـ فقالت لنا : أهلا وسهلا ، وزوّدت |
|
جنى النحل ، بل ما زوّدت منه أطيب (١) |
__________________
(١) قائله : الفرزدق. جنى النحل : ما يجنى من النحل وهو العسل. الجني : مصدر بمعنى اسم المفعول.
المعنى : «قالت لنا تلك المرأة عند قدومنا عليها : أتيتم قوما أهلا وموضعا سهلا واسعا. وأكرمتنا ولما رحلنا أعطتنا زادا شبيها بعسل النحل بل هو أطيب منه وألذ».
الإعراب : فقالت : قال فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث وفاعله ضمير مستتر جوازا يعود على ضمير المرأة في كلام سابق تقديره هي. لنا : جار ومجرور متعلق بقالت : أهلا : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره «أتيتم» وسهلا : معطوف بالواو على أهلا ومنصوب مثله. وجملة «أتيتم أهلا وسهلا» في محل نصب مقول القول. وزودت : الواو عاطفة. زودت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي. جنى : مفعول به لزودت منصوب بفتحة مقدرة وهو مضاف. النحل : مضاف إليه مجرور. وجملة «زودت» معطوفة على الجملة الأولى «قالت» بل : حرف للإضراب الإبطالي. ما : اسم موصول في محل رفع مبتدأ. زودت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر جوازا تقديره هي وجملة «زودت» لا محل لها صلة الموصول. منه : جار ومجرور متعلق بأطيب. أطيب : خبر «ما» مرفوع بالضمة. وجملة «ما زودت أطيب» مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
الشاهد : في قوله : «منه أطيب» حيث تقدمت من ومجرورها على أفعل التفضيل في غير الاستفهام وهو شاذ.