النعت

فالنعت تابع متمّ ما سبق

بوسمه ، أو وسم ما به اعتلق (١)

عرف النعت بأنه : «التابع» ، المكمل متبوعه :

(أ) ببيان صفة من صفاته (٢) ، نحو «مررت برجل كريم».

(ب) أو من صفات ما تعلق به ـ وهو سببيّه (٣) ـ نحو «مرت برجل كريم أبوه». فقوله «التابع» يشمل التوابع كلها ، وقوله «المكمل ـ إلى آخره» مخرج لما عدا النعت من التوابع.

أغراض النعت

والنعت يكون :

(أ) للتخصيص ، نحو «مررت بزيد الخياط» (٤).

__________________

(١) فالنعت تابع : مبتدأ وخبر. متم : نعت لتابع مرفوع ، ما : اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل متم مبني على السكون في محل نصب بوسمه ، الوسم : العلامة ، أي : بزيادة علامة عليه ، وهي الزيادة الناشئة من النعت ، واعتلق أي : اتصل به بعلاقة. المعنى أن النعت تابع يتمم المنعوت الذي سبقه أو يتمم ما اتصل بالمنعوت.

(٢) وهو النعت الحقيقي : الذي يدل على معنى في نفس منعوته الأصلي ، كما تقول : «هذا طفل ذكيّ».

(٣) وهو النعت السببيّ : الذي يدل على معنى في شيء بعده له صلة وارتباط بالمتبوع كما تقول : «هذا معهد متّسع فناؤه ، كبيرة غرفه».

(٤) أراد الشارح بالتخصيص ما يعم رفع الاشتراك اللفظي في المعارف وهو المسمى بالإيضاح ورفع الاشتراك المعنوي في النكرات وهو المسمى بالتخصيص وعليه يكون النعت للتوضيح إذا كان المنعوت معرفة نحو «سافر خالد العالم أخوه» ويكون النعت للتخصيص إذا كان المنعوت نكرة ، نحو «هذا رجل عالم أخوه» ، أما بقية الأغراض فهي مستفادة من لفظ النعت.