(ب) وللمدح ، نحو «مررت بزيد الكريم» ، ومنه قوله تعالى : «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».*

(ج) وللذم ، نحو «مررت بزيد الفاسق» ، ومنه قوله تعالى : (فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)(١).

(د) وللترحم ، نحو «مررت بزيد المسكين».

(ه) وللتأكيد ، نحو «أمس الدابر لا يعود» (٢) وقوله تعالى : (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ)(٣).

موافقة النعت لما قبله :

وليعط في التعريف والتنكير ما

لما تلا ك «امرر بقوم كرما» (٤)

النعت يجب فيه أن يتبع ما قبله في :

(أ) إعرابه.

(ب) وتعريفه أو تنكيره ، نحو «مررت بقوم كرماء ، ومررت بزيد الكريم».

__________________

(١) آية ٩٨ سورة النحل وهي : «فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ».

(٢) أمس : اسم مبتدأ مبني على الكسر في محل رفع ، الدابر : نعت لأمس مرفوع بالضمة وجملة لا يعود في محل رفع خبر المبتدأ.

(٣) آية ١٣ و ١٤ سورة الحاقة وهما : (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً).

(٤) وليعط : الواو استئنافية ، واللام : لام الأمر تجزم الفعل المضارع ، يعط : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف الألف من آخره ، ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى النعت في البيت السابق ، ما : اسم موصول مفعول به ثان ليعط مبني على السكون في محل نصب. لما : اللام حرف جر ، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة ما ، والتقدير ما ثبت للذي تلاه النعت :