الظريفين ، أو «الظريفان» أي : هما الظريفان ، و «مررت بزيد وجاوزت خالدا الكاتبين ، أو الكاتبان».

وإن نعوت كثرت وقد تلت

مفتقر الذكرهنّ أتبعت (١)

إذا تكررت النعوت ، وكان المنعوت لا يتّضح إلا بها جميعا ، وجب إتباعها كلها ، فتقول : «مررت بزيد الفقيه الشاعر الكاتب».

واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا

بدونها ، أو بعضها اقطع معلنا (٢)

إذا كان المنعوت متّضحا بدونها كلها جاز فيها جميعا : الإتباع ، والقطع (٣).

وإن كان معيّنا ببعضها دون بعض وجب فيما لا يتعين إلا به الإتباع ، وجاز فيما يتعين بدونه : الإتباع ، والقطع (٤).

__________________

(١) إن نعوت : إن : حرف شرط جازم ، نعوت : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده. أي : إن كثرت نعوت وجملة كثرت المذكورة : تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وقد تلت : الواو حالية ، وقد : حرف تحقيق ، تلت : تلا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين والتاء للتأنيث ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي. والجملة في محل نصب حالا. أتبعت : أتبع : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ، والتاء للتأنيث ، والجملة لا محل لها من الإعراب واقعة في جواب شرط جازم ولم تقترن بالفاء.

(٢) أو بعضها : أو : حرف عطف ، بعض : مفعول به مقدم لا قطع ، وها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. معلنا : حال منصوب بالفتحة الظاهرة.

(٣) كما جاز إتباع بعضها وقطع بعضها ما دام المنعوت معينا بدونها كلها.

(٤) وإذا قطع بعض النعوت دون بعض قدم المتبع على المقطوع :