الاستغناء بكلا وكلتا عن تثنية أجمع وجمعاء :

قد تقدّم أن المثنى يؤكّد بالنفس ، أو العين ، وبكلا ، وكلتا ، ومذهب البصريين أنه لا يؤكد بغير ذلك ؛ فلا تقول : «جاء الجيشان أجمعان» ولا «جاءت القبيلتان جمعاوان» استغناء بكلا وكلتا عنهما ، وأجاز ذلك الكوفيون (١).

توكيد الضمير :

لا يجوز توكيد الضمير المرفوع المتصل (٣) بالنفس أو العين ، إلا بعد تأكيده بضمير منفصل ، فتقول : «قوموا أنتم أنفسكم ، أو أعينكم» ، ولا تقل : «قوموا أنفسكم».

__________________

(١) كما أجاز ذلك الأخفش من البصريين.

(٢) إن : حرف شرط جازم ، تؤكد : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جرمة السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، الضمير : مفعول به منصوب ، المنفصل : نعت للضمير منصوب بالنفس جار ومجرور متعلق ب «تؤكد» فبعد : الفاء واقعة في جواب الشرط ، بعد : مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره فأكّد ، والمنفصل مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وجملة فأكد بعد المنفصل في محل جزم جواب الشرط الجازم.

(٣) سواء أكان مستترا أم بارزا. البارز كما مثل ، والمستتر نحو : «قم أنت نفسك أو عينك» بخلاف : «أكرمتهم أنفسهم ، وثقت بهم أعينهم» فالتوكيد بالضمير جائز لا واجب لأن المؤكد ضمير نصب أو جر. وبخلاف : «قام الخالدون أنفسهم» فيمتنع التوكيد بالضمير لأن المؤكد اسم ظاهر.