فنصب" العسل"." بشراب" ، كما يقول : " أما العسل فأنا شارب ، أو أنا أشرب".

قال :

أراد : ضروب رؤوس الدارعين ، فقدم كما يقدّم في" ضارب".

وقال : (أبو طالب ابن عبد المطلب):

أراد : ضروب سوق سمانها بنصل السيف.

وقال : (وقد جاء في" فعل" وليس في كثرة ذلك. قال الشاعر :

قال أبو سعيد : اعلم أن النحويين قد خالفوا سيبويه في تعدي" فعل ، وفعيل" ، وجريهما مجرى الأفعال ، فقالوا : لا تتعدى ، ولا تعمل عمل الفعل. فلا يقال : " رجل حذر عمرا" ، ولا" زيد رحيم أخاه". وقالوا من قبل أن" فعيل ، وفعل" هما اسمان يبنيان للذات ، لا لأن يجريا مجرى الفعل ، فيكون كقولك : " رجل كريم ونبيل" و" رجل عجل ، ومغث ، ولقس" ، إذا كان ذلك في طبعه ، وأنشد سيبويه بيتين في تعدي" فعل" ، وبيتا في تعدي" فعيل".

وقد أنكر مخالفوه احتجاجه بالأبيات :

فأما البيت الأول ، فقوله : أو مسحل شنج عضادة سمحج ـ وهو للبيد ـ وموضع الاحتجاج : نصب" عضادة" ب" شنج" ـ فقال النحويون : انتصاب" عضادة" على الظرف ، لا على المفعول به ، ومعنى" عضادة" : القوائم ، " وشنج" لازم ، و" مسحل" : هو العير ، و" سمحج" : هي الأتان ، كأنه قال على مذهب النحويين : أو حمار لازم يمنة أتان ، أو يسرة أتان ، أو ناحية أتان على تقدير : لازم في ناحية أتان.

وقال المحتج عن سيبويه : شنج : في معنى لازم والعضادة : هي القوائم ، وهي لا تكون

__________________

(١) البيت بدون نسبة في سيبويه ١ / ١٥٧ ، الأعلم ١ / ٥٧.

(٢) ديوان أبي طالب الورقة ١١ ، الخزانة ٣ / ٤٤٦ ، الدرر اللوامع ٢ / ١٣٠.

(٣) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ١٢٥ ، الخزانة ٣ / ٤٥١.