المطلقة الدالة على اختصاص ذلك بالله تعالى.

وأما بالنسبة إلى الحسين عليه‌السلام :

فقد ورد في السؤال البحث عن ثلاثة أمور :

١ ـ عن علم الإمام عليه‌السلام بأن أهل الكوفة يخذلونه ولا ينصرونه.

٢ ـ عن علمه عليه‌السلام أنه مقتول في سفرته تلك.

٣ ـ عن السبب في عدم حفره لتحصيل الماء.

والمفيد ـ رحمه‌الله ـ لم ينف علم الإمام بذلك كله ، ولم يقال باستحالته وامتناعه.

بل هو لم يجب عن السؤال ، ولعل سكوته كان من أجل ثبوته ، لتضافر الأخبار المعلنة عن خبر مقتل الحسين عليه‌السلام ومكانه ، بما لم يبق ريب فيه للمخالفين ، حتى عدوه من دلائل النبوة وشواهدها الثابتة ، كما سيأتي بيانه.

وأما السؤال الأول : فقد نفى الشيخ المفيد قطعه هو به ، لعدم قيام حجة عليه عنده ، ولكنه كما عرفت ـ لم ينفه مطلقا ـ.

فيمكن أن يقال : إن عدم ثبوت حجة عند الشيخ ، لا ينافي ثبوتها عند غيره ، خصوصا إذا لاحظنا إرسال السائل لذلك كالمسلم.

مع أن شواهد العلم بخذلان أهل الكوفة كانت واضحة ـ من غير طريق علم الغيب ـ لكل ناظر إلى أحداث ذلك اليوم ومجرياته ، وقد تنبأ بذلك أكثر المروي عنهم الكلام في هذا المقام ، وفيهم من ليس من ذوي الاهتمام بهذه الشؤون ، فكيف بالإمام الحسين عليه‌السلام الذي كان محور الأحداث تلك ومدارها؟!

ثم إن افتراض المفيد لعلم الحسين عليه‌السلام بأنه يخذل ويقتل ، والجواب عن إقدامه على ذلك بالتعبد ، قرينة واضحة على إمكان العلم بذلك