هنا عنعن فلا يحتج بحديثه ، وكذلك الأعمش ، على ما سيأتي إن شاء الله ـ.

وقال ابن حبان وغيره : كان مرجئا خبيثا ـ كما بترجمته في تهذيب التهذيب (٢٣) ـ. وقال ابن حبان أيضا : ربما أخطأ (٢٤).

وفيه : سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الأسدي ، وقد رمي بالتدليس.

قال الحافظ في (التقريب) : يدلس.

وعدة النسائي من المدلسين ـ كما في الخلاصة ، للخزرجي ـ.

وقال أبو حاتم : الأعمش حافظ يخلط أو يدلس. تهذيب التهذيب ٥ / ٥٤٥.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سئل يحيى بن معين عن الرجل يلقي الرجل الضعيف بين ثقتين ، ويصل الحديث ثقة عن ثقة ، ويقول : أنقص من الإسناد وأصل ثقة عن ثقة ، قال : لا تفعل لعل الحديث عن كذاب ليس بشئ ، فإذا أحسنه فإذا هو أفسده ، ولكن يحدث بما روى.

قال عثمان : كان الأعمش ربما فعل هذا. انتهى (٢٥).

وعده الحافظ العراقي أيضا من المدلسين فقال ـ في ألفية الحديث ـ : وفي الصحيح عدة كالأعمش ـ وكهشيم بعده وفتش وقال البقاعي : سألت شيخنا هل تدليس التسوية جرح؟ فقال : لا شك أنه جرح ، فإنه خيانة لمن ينقل إليهم وغرور. انتهى.

ولعظم ضرره قال شعبة بن الحجاج ـ فيما رواه الشافعي عنه (٢٦) ـ : التدليس أخو الكذب ، وقال أيضا : لئن أزني أحب إلي من أن أدلس. انتهى.

وقال الحافظ السيوطي ـ في مبحث تدليس التسوية من كتابه (تدريب

__________________

(٢٣) تهذيب التهذيب ٥ / ٩١.

(٢٤) هدي الساري : ٤٦١.

(٢٥) لسان الميزان ١ / ١٢.

(٢٦) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث : ٨٢.