رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا بضجيعه في قبره ، ولا من لا يشكّ في عدله ، فإن كان الفقهاء والقضاة أنزلوك بمنزلته في العدل ، فالله تعالى سائلهم عن تقلّدهم فيك ، وما اقتضاها عمر ، رضي الله تعالى عنه ، حتى دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلف أن ليس عنده درهم واحد في بيت مال المسلمين ينفقه عليهم ، فلتدخل (١) المسجد الجامع هنالك بحضرة من أهل العلم وتحلف أن ليس عندك درهم واحد ولا في بيت مال المسلمين ، وحينئذ تستوجب ذلك ، والسلام ، انتهى.

وأمّا ابن الفراء الأخفش بن ميمون (٢) الذي ذكره الحجاري في «المسهب» فليس هو من هؤلاء ، بل هو من حصن القبداق (٣) من أعمال قلعة بني سعيد ، وتأدّب في قرطبة ، ثم عاد إلى حضرة غرناطة ، واعتكف بها على مدح وزيرها اليهودي ، وهو القائل : [البسيط]

وكان يهاجي المنفتل شاعر إلبيرة ، ومن هجاء المنفتل (٤) له قوله : [مجزوء الرمل]

ولمّا وفد على المرية مدح رفيع الدولة بن المعتصم بن صمادح بشعر ، فقال له بعض من أراد ضرّه : يا سيدي ، لا تقرب هذا اللعين ، فإنه قال في اليهودي : [الطويل]

فقال رفيع الدولة : هذا والله هو الحرّ الذي ينبغي أن يصطنع ، فلو لا وفاؤه ما بكى كافرا بعد موته ، وقد وجدنا في أصحابنا من لا يرعى مسلما في حياته. فقال فيه المنفتل (٥) : [المجتث]

ومن شعر الأخفش المذكور قوله : [الطويل]

__________________

(١) في ب : «فتدخل المسجد».

(٢) انظر المغرب ج ٢ ص ١٨٢.

(٣) في ب : «القبداق».

(٤) في ه : «ومن هجائه المنفتل له» وليس بشيء.

(٥) انظر المغرب ج ٢ ص ١٨٤.