ومن حكايات الصبيان أن ابن أبي الخصال (١) ، وهو من شقورة ، اجتاز بأبدة وهو صبيّ صغير يطلب الأدب ، فأضافه بها القاضي ابن مالك ، ثم خرج معه إلى حديقة معروشة ، فقطف لهما منها عنقودا أسود ، فقال القاضي : [مجزوء الرجز]

انظر إليه في العصا

فقال ابن أبي الخصال :

كرأس زنجيّ عصى

فعلم أنه سيكون له شأن في البيان.

وحدّث أبو عبد الله بن زرقون (٢) أن أبا بكر ابن المنخل وأبا بكر الملاح الشّلبيين كانا متواخيين متصافيين ، وكان لهما ابنان صغيران قد برعا في الطلب ، وحازا قصب السبق في حلبة الأدب ، فتهاجى الابنان بأقذع الهجاء (٣) ، فركب ابن المنخل في سحر من الأسحار مع ابنه عبد الله ، فجعل يعتبه على هجاء بني الملاح ويقول له : قد قطعت ما بيني وبين صديقي وصفيي أبي بكر في إقذاعك في ابنه (٤) ، فقال له ابنه : إنه بدأني والبادي أظلم ، وإنما يجب أن يلحى (٥) من بالشرّ تقدم ، فعذره أبوه ، فبينما هما على ذلك إذ أقبلا على واد تنقّ فيه الضفادع (٦) ، فقال أبو جعفر لابنه : أجز : [الهزج]

تنقّ ضفادع الوادي

فقال ابنه :

بصوت غير معتاد

فقال الشيخ :

كأنّ نقيق مقولها

فقال ابنه :

بنو الملاح في النادي

__________________

(١) انظر الشريشي ج ١ ص ٣٦٤.

(٢) انظر زاد المسافر ص ٨٨.

(٣) في ب : «بأقذع هجاء».

(٤) الإقذاع : الهجاء الممض ، والسبّ.

(٥) يلحى : يلام.

(٦) تنق الضفادع : تصوت ، والنقيق : صوتها.