فرس مطهّم (١) ، فتمثّل فيه عبد الواحد بقول امرئ القيس : [الطويل]

بريد السّرى بالليل من خيل بربرا

ففهم الزجالي بأنه عرض بأنه من البربر ، فلم يحتمل ذلك وأراد الجواب ، فقال مدبّجا لما أراده ومعرّضا : أحسن عندي من ليل يسري بي فيه على مثل هذا يوم على الحال التي قال فيها القائل : [الطويل]

وإنّما عرّض للإسكندراني بأنه كان يشهد مجالس الراحات في أول أمره ومعرفة الغناء ، فقلق الوزير ، وشكاه إلى الحاجب عيسى بن شهيد ، فاجتمع مع الزجالي وأخذ معه في ذلك ، فحكى له الزجالي ما جرى من الأول إلى الآخر ، وأنشد : [الطويل]

ومن نوادر ابنه حامد أنه غلط أمامه في قوله تعالى (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي) [سورة النور ، الآية : ٢] بأن قال «فانكحوهما» فأنشده حامد : [مجزوء الرمل]

وقال لبعض أصحابه حينئذ : أما سمعت ما أتى به إمامنا من تبديل الحدود؟ وتضاحكا.

وكتب الوزير أبو عبد الله بن عبد العزيز (٤) إلى المنصور صاحب بلنسية ، ويعرف بالمنصور الصغير ، قطعة أولها : [البسيط]

__________________

(١) الفرس المطهّم : المتناهي الحسن ، والكريم الحسب.

(٢) دم الزق : أراد الخمر.

(٣) الثقلان : الإنس والجن.

(٤) انظر المطمح ص ١١.

(٥) نكب عن سننه : حاد عن طريقه.