حتى إنه دفع مرة في موكب النصارى ، فصرع منهم وقتل ، وظهر منه ما أعجبت به نفسه ، فقال لشخص من خواصّه عالم بأمور الحرب : كيف رأيت؟ فقال : لو رآك السلطان لزاد فيما لك في بيت المال ، وأعلى مرتبتك ، أمن يكون رأس جيش يقدم هذا الإقدام ، ويتعرّض بهلاك نفسه إلى هلاك من معه ، فقال له : دعني فإني لا أموت مرتين ، وإذا متّ أنا فلا عاش من بعدي.

ومن حكاياتهم في الظرف (١) : أنّ القاضي أبا عبد الله محمد بن عيسى من بني يحيى بن يحيى خرج إلى حضور جنازة ، وكان لرجل من إخوانه منزل بقرب مقبرة قريش ، فعزم عليه في الميل إليه ، فنزل وأحضر له طعاما ، وغنّت جارية : [الكامل]

فكتبها القاضي طربا على ظهر يده.

قال الراوي : فلقد رأيته يكبّر على الجنازة والأبيات على ظهر يده.

ومن حكاياتهم في البلاغة : ما ذكره في «المطمح» أن أبا الوليد بن عيال (٤) لمّا انصرف من الحجّ اجتمع مع أبي الطيب في مسجد عمرو بن العاص بمصر ، ففاوضه قليلا ، ثم قال له : أنشدني لمليح الأندلس ، يعني ابن عبد ربه ، فأنشده : [الكامل]

فلما كمل إنشادها استعادها ، ثم صفّق بيديه وقال : يا ابن عبد ربه ، لقد تأتيك العراق حبوا ، انتهى.

__________________

(١) انظر الجذوة ص ٧٠.

(٢) في ب : «وزهت بحمرة وجهك التفاح».

(٣) الحنادس : جمع حندس ، وهو الليل الشديد الظلمة.

(٤) في ج : «أن الوليد بن عقال» وفي المطمح «أن الوليد بن عباد».

(٥) سناه : ضوؤه.