المتوكل على الله فرقّاه إلى مجالس ، وكساه ملابس ، فامتطى أسمى الرتب وتبوّأها ، ونال أسنى الخطط وما تملأها ، وقد أثبتّ له ما يعلم به رفيع قدره ، ويعرف كيف أساء له الزمان بغدره ، كقوله : [الكامل]

والماذي : العسل ، والنّطاف : جمع النّطفة وهي الماء الصافي قل أو كثر.

وقال الفقيه أبو بكر بن القوطية صاحب «الأفعال» في اللغة والغريب ، في زمن الربيع : [الكامل]

وقال في المطمح في حقّ ابن القوطية المذكور (٤) : إنه ممّن له سلف. وثنيّة كلّها شرف ، وهو أحد المجتهدين في الطلب ، والمشتهرين بالعلم والأدب ، والمنتدبين للعلم والتصنيف ، والمرتّبين له بحسن الترتيب والتأليف ، وكان له شعر نبيه ، وأكثره أوصاف وتشبيه ، انتهى.

وقال القاضي الأجلّ يونس بن عبد الله بن مغيث (٥) : [الطويل]

وقال في المطمح فيه : إنه قاضي الجماعة بقرطبة ، فاضل ، ورع ، مبرز في النسّاك والزهّاد ، دائم الأرق في التخشّع والسّهاد ، مع التحقّق بالعلم والتميز بحمله (٨) ، والتحيز إلى فئة

__________________

(١) في ب ، ه : «إلا على الأكتاف».

والماذي : العسل الأبيض.

(٢) في ج : «ودنت حدائقه».

(٣) في ب ، ه : «وترنمت من عجمة أطياره».

(٤) انظر المطمح ص ٥٨.

(٥) انظر المطمح ص ٥٩.

(٦) كذا في ب ، ه. وفي أ : «أتوا حسه».

(٧) فعادوا : أي من العيادة ـ وهي زيارة المريض.

(٨) في ب : «والتمييز بجمله» وفي ه : «والتمييز بفضله».