العطف
عطف البيان :
العطف إما ذو بيان ، أو نسق |
|
والغرض الآن بيان ما سبق |
فذو البيان : تابع ، شبه الصفه |
|
حقيقة القصد به منكشفه |
العطف ـ كما ذكر ـ ضربان ؛ أحدهما : عطف النّسق ، وسيأتي ، والثاني : عطف البيان : وهو المقصود بهذا الباب.
وعطف البيان هو : التابع ، الجامد ، المشبه للصفة : في إيضاح متبوعه (١) وعدم استقلاله ، نحو :
٢٦ ـ أقسم بالله أبو حفص عمر (٢).
__________________
(١) يفيد عطف البيان ؛ التوضيح ، إن كان متبوعه معرفة ، نحو : «جاء أبو الحسن عليّ» والتخصيص إن كان متبوعه نكرة ، نحو : (وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ). والمدح. كقوله تعالى : «جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ». وقد يقع عطف البيان بعد «أي» التفسيرية ، فلا يتغير من حكمه شيء ، فتقول : مقبض السيف عسجد أي : ذهب» فيتعين في «ذهب» عطف البيان أو بدل الكل إذ لا يقع غيرهما بعد أي التفسيرية.
(٢) البيت لعبد الله بن كيسبة وبعده :
ما مسها من نقب ولا دبر |
|
فاغفر له اللهم إن كان فجر |
الإعراب : أقسم : فعل ماض مبني على الفتح ، بالله : جار ومجرور متعلق بأقسم ، أبو حفص : أبو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف ، حفص : مضاف إليه مجرور بالكسرة. عمر : عطف بيان أو بدل من أبو مرفوع.
الشاهد : «أبو حفص عمر» فإن عمر عطف بيان ل «أبو حفص».