نهجا جديدا في مدائحهم إذ طرزوها بالبديع ، وأسموها : البديعيات ، ضمنوا كل بيت فيها نوعا من البديع ، فجعلوها مديحا ومتنا في علم البديع معا».

ولهلال ناجي مفهوم أيضا (للبديعيات) عبر عنه وهو يقدم ل «بديعيات الآثاري» بقوله : «كانت بردة البوصيري في مدح الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم منعطفا ضخما في تاريخ الشعر العربي ، وقد اندفع إلى محاكاتها وزنا ورويا وغرضا عدد كبير من شعراء العربية عبر العصور ، مع احتفالهم بالبديع ، فأطلق على قصائدهم هذه اسم : البديعيات» (٩).

ولو جئنا بهذه الأقوال ، وعرضنا عليها ما بين أيدينا من (البديعيات) ، محاولين المطابقة بين التعريف والمعرف به ، لوجدنا هذا التعريف يضيق تارة ، ويتسع تارة أخرى ، وفيما بين هذا وذاك يشذ عدد من البديعيات ويحرج عنه.

وقال :

وكان للدكتور محمود الربداوي وقفة مع الصفات التي تتمتع بها جميع (البديعيات) فوجد «أنها تتمتع بصفات أربع رئيسية :

١ ـ نظمت في مدح الرسول ، صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

٢ ـ اختار الشاعر لها البحر البسيط.

٣ ـ جعل القافية ميمية.

٤ ـ ضمن كل بيت فيها نوعا من أنواع البديع ، وقد يصرح باسم هذا النوع أحيانا وقد لا يصرح في الأحيان الأخرى» (١٠).

ومن البين أن الصفات الثلاث الأولى هي صفات البردة ، وتنفرد البديعيات بالصفة الرابعة فقط.

__________________

(٩) البديعيات : ٤٤.

(١٠) البديعيات : ٤٣.