عمرو ... وليس كذلك الحروف ، فإنه لا يخبر بها ولا عنها» (٣٢).

واحترز بعض آخر بقوله : «الحرف ما دل معنى في غيره فقط» (٣٣) ، أو «ما لا يدل إلا على معنى في غيره» (٣٤) ، أو «كلمة لا تدل على معنى إلا مع غيرها مما معناه في نفسه» (٣٥).

وبهذا يفصل بين الحروف والأسماء التي أشكل بها ; «إذ هذه الأسماء دلت دلالتين : دلالة الأسماء ودلالة الحروف» (٣٦).

وأما الفريق الثاني ، فقد عمد إلى الرد على الإشكال «بما قال سيبويه : إن حرفي الاستفهام والشرط ، أعني : الهمزة وإن ، حذفتا وجوبا قبل مثل هذا الاسم ; لكثرة الاستعمال ، فكان الأصل ، أأيهم ضربت؟ وإن أيهم تضرب أضرب ، ثم تضمن (أي) معنى الاستفهام والشرط ، فالمعنيان عارضان ، وإن كانا لازمين ، وكذا ما سوى (أي) من أسماء الاستفهام والشرط» (٣٧).

وعلى الرغم من أن أبا علي الفارسي قد أثبت تعريف الزجاجي في كتابه «المسائل العسكريات» ، فإنه أثار عليه جملة من الإشكالات ، سجلها ابن يعيش في شرحه على مفصل الزمخشري ، وعقب عليها قائلا : «وكأن أبا علي أورد هذه التشكيكات للبحث ، وإذا أنعم النظر كانت غير لازمة» (٣٨) ، ثم شرع

__________________

(٣٢) شرح المفصل ٨ / ٣.

(٣٣) أ ـ الجنى الداني في حروف المعاني ، المرادي ، ص ٢٠.

ب ـ شرح المفصل ٨ / ٣.

(٣٤) أ ـ الفصول الخمسون ، ابن معطي ، ص ١٥٣.

ب ـ شرح الرضي على الكافية ١ / ٤٢.

(٣٥) الحدود في النحو ، الرماني ، ضمن كتاب «رسائل في النحو واللغة» تحقيق مصطفى جواد ويوسف مسكوني ، ص ٣٨.

(٣٦) شرح المفصل ، ابن يعيش ٨ / ٣.

(٣٧) أ ـ شرح الرضي على الكافية ١ / ٤١.

ب ـ شرح المفصل ، ابن يعيش ٨ / ٣.

(٣٨) شرح المفصل ٨ / ٣ ـ ٤.