باب العين والقاف والتاء

(ع ت ق ، ق ت ع مستعملان)

عتق :

أَعْتَقْت الغلام إِعْتاقا فَعَتَقَ. وهو يَعْتِق عِتْقا وعَتاقا وعَتاقة. وحلف بالعَتَاق. والعبد عَتِيق أي مُعْتَق (١). (ولا يقال عاتِق إلا أن ينوي فعل القابل فيقال : عاتِق غدا) (٢). وامرأة عَتِيقة : حرة من الأموة. وجارية عاتِق شابة أول ما أدركت. وامرأة عَتِيقة : جميلة كريمة. عَتَقت عِتقا. وكلما وجدت من نعت النوق في الشعر عَتِيقة فاعلم أنها نجيبة والعَتِيق القديم من كل شيء. وقد عَتَقَ عِتْقا وعَتَاقة : أي أتى عليه زمن طويل.

والبيت العَتِيق : هو الكعبة لأنه أول (بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ) ، قال الله تعالى : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ) الْعَتِيقِ (٣). والعاتِق من الطير : فوق الناهض ، وأول ما ينحسر ريشه الأول وينبت له ريش جلدي أي شديد صلب. وقيل : العاتِق من الطير ما لم يسن ويستحكم والجمع عُتُق وجمعها عواتِق. والعاتِقَان : ما بين المنكبين. والعاتِق من الزقاق : الواسع الجيد والعاتِق من نعت المزادة : إذا كانت واسعة. وشرب العَتِيق : وهو الطلا والخمر ، ويقال : هو الماء والخمر العَتِيقة : التي قد عُتِّقَت زمانا حتى عَتَقَت. قال الأعشى :

__________________

(١) الكلمة من ك دون سائر الأصول. في الأصول : الغابر ويبدو أنه تصحيف وما أثبتناه فمستفاد من (المقاييس) كما في الهامش رقم (٢).

(٢) كذا في الأصول المخطوطة وم أما في معجم مقاييس اللغة ٤ / ٢١٩ : ولا يقال عاتق في موضع عتيق إلا أن تنوي فعله في قابل فتقول : عاتق غدا.

(٣) سورة الحج ٢٩.