باب العين والقاف واللام

(ع ق ل ، ع ل ق ، ق ل ع ، ل ع ق ، ل ق ع مستعملات)

عقل :

العَقْل : نقيض الجهل. عَقَلَ يَعْقِل عَقْلا فهو عاقِل. والمعقول : ما تَعْقِلُه في فؤادك. ويقال : هو ما يفهم من العَقْل ، وهو العَقْل واحد ، كما تقول : عدمت معقولا أي ما يفهم منك من ذهن أو عَقْل (١). قال دغفل :

وقلب عاقِل عَقُول ، قال دغفل :

بلسان سؤول ، وقلب عَقول

وعَقَلَ بطن المريض بعد ما استطلق : استمسك. وعَقَلَ المعتوه ونحوه والصبي : إذا أدرك وزكا. وعَقَلْتُ البعير عقلا شددت يده بالعِقال أي الرباط ، والعِقال : صدقة عام من الإبل ويجمع على عُقُل ، قال عمرو بن العداء الكلبي :

والعَقِلية : المرأة المخدرة ، المحبوسة في بيتها وجمعها عَقَائل ، وقال عبيد الله بن قيس الرقيات : (٢)

__________________

(١) في الأصول جاءت هذه العبارة ، قال الزوزني : المعقول والعقل واحد أكبر الظن أن قول الزوزني هذا مما دس في العين ، ولعله تعليق أضيف التي النص. ومما يقوي هذا أني لم أهتد إلى أحد بهذه النسبة معاصرا للخليل أو متقدما عليه.

(٢) في م وص وط : قيس الرقيات. والبيت في الديوان ص ١١٢ والرواية فيه :

والرواية فيه ...... لم تتلها مثاقب الال