باب العين والنون والقاف

(ع ن ق ، ق ع ن ، ق ن ع ، ن ع ق ، ن ق ع مستعملات)

عنق :

العَنَق : من سير الدواب. والنعت مِعْناق ومُعْنق وعَنِيق. وسير عَنِيق. وبرذون عَنَق. ولم أسمع عَنَقَه ، قال رؤبة :

ويجوز للشاعر أن يجعل العَنَق من السير عَنِيقا. والمُعْنِق من جلد الأرض : ما صلب وارتفع وما حواليه سهل ، وهو منقاد في طول نحو ميل أو أقل ، وجمعه مَعانِيق.

والعُنُق معروف ، يخفف ويثقل ويؤنث. وقول الله تعالى : (فَظَلَّتْ) أَعْناقُهُمْ (لَها خاضِعِينَ)(١) أي جماعاتهم ، ولو كانت الأعناق خاصة لكانت خاضعة وخاضعات. ومن قال : هي الأعناق ، والمعنى على الرجال ، رد نون خاضعين على أسمائهم المضمرة. وتقول : جاء القوم رَسَلا رَسَلا وعُنُقا عُنُقا إذا جاءوا فرقا (٢) ، ويجمع على الأعناق. واعتَنَقَت الدابة : إذا وقعت في الوحل فأخرجت أعناقَها ، قال رؤبة :

خارجة أعناقُها من مُعْتَنَق

أي من موضع أخرجت أعناقها منه. والمُعْتَنَق : مخرج أعناق الجبال من السراب ، أي اعْتَنَقَت فأخرجت أعناقَها. والاعتِنَاق من المعانَقَة ، ويجوز الافتعال في موضع المفاعلة ، غير أن المعانَقة في حال المودة ، والاعتناق في الحرب ونحوها ، تقول : اعْتَنَقُوا في الحرب ولا تقول : تَعَانَقُوا والقياس واحد ، قال زهير :

وتَعَنَّقَت الأرنب في العانِقاء (وتَعَنَّقَتْها ، كلاهما مستعمل : دست عُنُقها فيه

__________________

(١) سورة الشعراء ٤.

(٢) في الأصول : جاء القوم رسلا ورسلا وعنقا وعنقا وما أثبتنا موافق لما جاء في التهذيب وللسياق.