باب العين والقاف والفاء

(ع ق ف ، ع ف ق ، ق ع ف ، ق ف ع ، ف ق ع)

عقف :

عَقَفْتُ الشيء أَعْقِفُه عَقْفا : أي عطفته. والعُقَّافة : خشبة في رأسها حجنة يمد بها الشيء كالمحجن. وهو أَعْقَف وعَقْفاء : إذا كان فيه انحناء.

والأَعْقَف : الفقير المحتاج ، ويجمع على عُقْفَان ، قال يزيد بن معاوية (١)

يا أيها الأَعْقَف المزجي مطيته

لا نعمة تبتغي عندي ولا نشبا

والعَقْفاء (٢) من النبات. والعُقَاف : داء يأخذ في قوائم الشاة حتى تعوج شاة عاقِف ومعقوفة (٣) أيضا. وربما اعترى كل الدواب.

قال أبو سعيد : هو القفاع لأنه يقفعها. والعَقْف : العطف

عفق :

عَفَقَ يَعْفِق عَفْقا : إذا مضى راكبا رأسه ، ومن الإبل. تقول : ما يزال يَعْفِق عَفْقا ثم يرجع : أي يغيب غيبة. والإبل تَعْفِق عَفْقا وعُفُوقا : إذا أرسلت في مراعيها فمرت على وجهها. وربما عَفَقَت عن المرعى إلى الماء ترجع إليه بين كل يومين. وكل وارد صادر : عافِق. وهو شبه الخنوس إلا أنه يرجع ، قال الراجز :

ترعى الغضا من جانبي مشفق

غبا ومن يرع الحموض يَعْفِق (٤)

أي من يرع المحض تعطش ماشيته سريعا فلا يجد بدا من العفق (لأن المحض

__________________

(١) البيت في الأصمعيات ص ٤٧ (لسهم بن حنظلة الغنوي) وروايته فيه :

لا نعمة تبتغي عندي ولا نسبا

وفي المحكم حاشية (عفق) عن بعض النسخ أنه (ليزيد بن معاوية). وهو غير منسوب في اللسان.

(٢) جاء في اللسان (ع ق ف) : حكى الأزهري عن الليث : العقفاء ضرب من البقول معروف.

(٣) في م : معقوقفة.

(٤) الرجز في اللسان وروايته : يغفق (بالغين المعجمة) وفي ط :

وفي «ط» : ومن بكى يرعى الحموض يعفق.