(باب العين والجيم والدال مهمل)

(ع ج د ، ج ع د ، ج د ع ، د ع ج مستعملات د ج ع ، ع د ج مهملان)

عجد :

العُجْد : الزبيب ، وهو حب العنب أيضا ، ويقال : بل هو ثمرة غير الزبيب شبيهة به ، ويقال : بل هي العُنْجُد. لا يعرف عرام إلا العُنْجُد (١).

جعد :

رجل جَعْد الشعر ، وشعر جعْد ، وقد جَعُدَ يَجْعُدُ جُعُودة. وجَعَّدَها صاحبها تَجْعيدا. ويجمع الجعْد جِعادا. وقال : (٢)

ورجل جَعْد اليدين : بخيل بملك يده. قال : (٣)

ما قابض الكفين إلا جَعْد

ويقال للقصير الأصابع : جَعْد الأصابع. وزَبَد جَعْد إذا صار على خطم البعير بعضه فوق بعض. قال :

واعتم بالزبد الجَعْد الخراطيم (٤)

__________________

(١) بعد هذا في ط : قال بعض الناس ، حب العنب الفرصم. وفي س : وقال بعض الناس : حب العنب هو الفرم لم نهتد إلى معنى ذلك وعلاقته بالمادة ولم نجد في المصادر اللغوية ما يشير إلى شيء من هذا.

(٢) لم ينسب في المخطوطة ولا في التهذيب ١ / ٣٤٩ ولا في اللسان ٣ / ١٢٢ صادر.

(٣) لم ينسب في المخطوطة ولا في المراجع.

(٤) القائل هو (ذو الرمة) ، وصدر البيت : تنجو ماذا جعلت تدمى أخثنهاء وبداية العجز في الديوان : وابتل. وفي المخطوطة والتهذيب ١ / ٣٤٩ والمحكم ١ / ١٨٣ : واعتم.