(باب العين والجيم والنون معهما)

(ع ج ن ، ع ن ج ، ج ع ن ، ن ع ج ، ن ج ع مستعملات ، ج ن ع مهمل)

عجن :

عَجَنَ يَعْجِن عَجْنا [فهو عَجِين](١) إذا عجن الخمير وناقة عَجْناء : كثيرة لحم الضرع مع قلة لبن [وكذا الشاة والبقرة](٢) [يقال](٣) عَجَنَتْ تَعْجِن عَجْنا وهي حسنة (٤) المرآة (٥) قليلة اللبن.

والمُتَعَجِّن من الإبل : المكتنز سمنا كأنه لحم بلا عظم.

والعِجان آخر الذكر ممدود في الجلد الذي يستبرئه البائل ، وهو القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر. وثلاثة أَعْجِنَة ويجمع على عُجُن.

والعَجَّان : الأحمق. ويقال : إن فلانا لَيَعْجِن (٦) بمرفقيه حمقا.

عنج :

العِنَاج : خيط أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد في عروته فإذا انقطع الحبل أمسك العناج الدلو من أن تقع في البئر ، وكل شيء يجعل له ذلك فهو عِناج. وثلاثة أَعْنِجَة ، وجمعه عُنُج. وكل شيء تجذبه إليك فقد عَنَجْتَه. عَنَجَ رأس البعير ، أي : جذبه إليه بخطامه. قال الحطيئة :

شدوا العِناج وشدوا فوقه الكربا (٧)

__________________

(١) في ط وس : عجنا وعجينا ، ولا نراه إلا وفيه سقط لعدم ائتلاف العجين والعجن ، لأن العجين مفعول والعجن مصدر.

(٢) ما بين القوسين من المحكم ١ / ٢٠٠ وما في ط وس : من الشاة والبقر ، ولا يظهر للعبارة صلة بما قبلها ولا معنى مفهوم منها.

(٣) زيادة اقتضاها السياق.

(٤) في س : صفة وهو تصحيف والعبارة : فيها صفة المرأة قليلة اللبن ولا معنى لها ، وجاء في التهذيب : من الضروع الأعجن. قال : والعجن : لحمة غليظة مثل جمع الرجل حيال فرقتي الضرة ، وهو أقلها لبنا وأحسنها مرآة.

(٥) رسمت المرآة في ط : المرااة.

(٦) في س. في ط : لعجن.

(٧) ديوان الحطيئة ١٢٨ والتهذيب ١ / ٣٧٩ والمحكم ١ / ٢٠١ واللسان (عنج) وصدر البيت :

قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ...